حضرت آدم سے قبل زمین پر مخلوقات کی موجودگی سے متعلق مصر کے سابق مفتی اعظم کی رائے

مصر کے سیٹلائٹ چینلز پر نشر ہونے والے پروگرام "نور الدین والشباب" کی ایک قسط میں الأزہر الشریف کے کبار علماء بورڈ کے رکن ڈاکٹر علی جمعہ اور نوجوانوں کے درمیان زمین پر انسان سے پہلے کی مخلوقات کے بارے میں ایک فکری مکالمہ ہوا۔ ایک نوجوان خاتون نے ڈاکٹر جمعہ سے جنوں اور انسانوں سے پہلے "الحن اور البن" نامی مخلوقات کے وجود کی حقیقت کے بارے میں پوچھا اور اس سلسلے میں شیخ الشعراوی کی جانب سے اللہ تعالیٰ کے فرمان "کیا تو اس میں ایسے شخص کو پیدا کرے گا جو اس میں فساد مچائے" کی تفسیر اور فرشتوں کی جانب سے حضرت آدم علیہ السلام کی تخلیق سے پہلے ہی فساد کے واقع ہونے کے اندازے پر استدلال کیا۔ ڈاکٹر جمعہ نے جواب دیا کہ شیخ الشعراوی نے "انہیں نہیں دیکھا تھا"۔ انہوں نے واضح کیا کہ "الحن اور البن" کی روایات اور نام قدیم ورثے کی کتابوں اور شام، عراق اور ہندستان کی ثقافتوں میں موجود ہیں، لیکن یہ قرآن کریم یا سنت نبوی ﷺ میں نہیں آئے ہیں۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ یہ معلومات تاریخ کے ذریعے منتقل ہوئی ہیں اور انہیں یقینی وحی نہیں سمجھا جا سکتا۔ انہوں نے واضح کیا کہ ان قصوں کے حوالے سے علمائے کرام کا موقف محض ایک "راوی" کا ہے یعنی اسے حتمی تصدیق یا قطعی تکذیب کے بغیر نقل کرنا، کیونکہ یہ عقیدے کے اصولوں سے تعلق نہیں رکھتے۔ انہوں نے اشارہ کیا کہ عقل پہلی مخلوقات کے وجود کے "امکان" کو نہیں روکتی، لیکن یہ ذہنی تصور اور تاریخی تحقیق کے دائرے میں رہتا ہے، نہ کہ مذہبی یقین کے دائرے میں۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ قرآن کی نص کے مطابق "آدم" پہلے انسان ہیں اور جن وحی سے ثابت حقیقت ہیں، جبکہ "الحن اور البن" جیسے نام وہ احتمالات ہیں جن پر بعض مفسرین نے فرشتوں کے سوال کو سمجھنے کے لیے استدلال کیا۔ انہوں نے مذہبی اصولوں اور تاریخی اجتہادات کے درمیان فرق کرنے کی ضرورت پر زور دیا۔ الأزہر الشریف کے کبار علماء بورڈ کے رکن ڈاکٹر علی جمعہ نے حضرت آدم علیہ السلام سے ہزاروں سال پہلے انسانوں کے وجود کے معاملے پر قرآن کریم کے موقف سے پردہ اٹھایا اور اس بات پر زور دیا کہ ایسی کوئی واضح نص نہیں ہے جو اس کو ثابت یا اس کی نفی کرے۔ انہوں نے قرآنی نصوص کو ویسے ہی پڑھنے کی دعوت دی جیسے وہ نازل ہوئی ہیں، بغیر اس کے کہ ان پر ایسا بوجھ ڈالا جائے جس کی وہ متحمل نہیں ہیں۔ ڈاکٹر جمعہ نے ایسی قرآنی آیات سے استدلال کیا جو وقت کے تصور میں فرق کو واضح کرتی ہیں، جن میں اللہ تعالیٰ کا فرمان شامل ہے: "فرشتے اور روح القدس اس کی طرف چڑھتے ہیں ایک ایسے دن میں جس کا اندازہ پچاس ہزار سال ہے"، اور اللہ سبحانہ کا فرمان "اور بے شک تیرے رب کے نزدیک ایک دن تمہاری گنتی کے ایک ہزار سال کی طرح ہے"۔ انہوں نے اشارہ کیا کہ یہ آیات ظاہر کرتی ہیں کہ سیاق و سباق اور جگہ کے مطابق "دن" کا تصور مختلف ہے، ایک دن ایسا ہے جو ہمارے گنے ہوئے ایک ہزار سال کے برابر ہے اور دوسرا ایسا ہے جس کا اندازہ پچاس ہزار سال ہے، جو کائنات میں وقت کی نسبیت کی عکاسی کرتا ہے۔ ڈاکٹر جمعہ نے زور دے کر کہا کہ قرآن کریم کے ساتھ معاملہ ایک منظم سائنسی طریقہ کار کے مطابق ہونا چاہیے، جو متن کو اس کے صحیح سیاق و سباق میں سمجھنے پر مبنی ہو، نہ کہ اس پر پہلے سے موجود تصورات کو مسلط کرنے پر۔ ڈاکٹر جمعہ نے اپنی بات کا اختتام قرآن کو ویسے ہی پڑھنے کی اہمیت پر زور دے کر کیا جیسے اللہ نے نازل کیا ہے، اور اس کی حدود پر رک جانے پر کیا اور یہ بتایا کہ ان مسائل میں پڑنا جن میں کوئی قطعی نص نہیں آئی ہے، غیر منظم تاویل کا دروازہ کھولتا ہے۔

Source: social media