دورگا پوجا میں گوشت کھانے والے 'پکھنڈی' ہیں، باگیشور بابا پر تنازع، وہ کس معجزاتی طاقت سے اپنے بھکتوں کے لیے 'بھگوان' ہیں؟

دورگا پوجا میں وشو ہندو پریشد کے گوشت کے تنازع پر زوردار بحث جاری ہے۔ اسی دوران دوبارہ گوشت کے بارے میں فتویٰ جاری کیا ہے باگیشور بابا نے۔ ان کا دعویٰ ہے کہ جو لوگ دورگا پوجا کے دوران گوشت کھاتے ہیں وہ پکھنڈی (ریاکار) ہیں۔ اس مذہبی گرو کے فتویٰ پر شدید تنازع کھڑا ہو گیا ہے۔

باگیشور بابا کہتے ہیں، "مغربی بنگال میں ایک چیز مجھے بہت بری لگتی ہے، دکھ ہوتا ہے، کہ نواراتری کے دوران منڈپوں کے ارد گرد گوشت کھایا جاتا ہے۔ طرح طرح کے برے کھانے بنائے جاتے ہیں۔ جو مجھے قطعی پسند نہیں۔" بنگالیوں سے ان کی اپیل ہے، "میں کہوں گا کہ اس بار پوجا میں تمام ہندو جاگ اٹھیں۔ جو لوگ گوشت کھاتے ہیں انہیں خارج کر دیا جائے۔ وہ ہرگز مذہبی نہیں ہیں۔ پکھنڈی ہیں۔" اس 'پکھنڈی' لفظ کا مطلب ہے بھیس بدلنے والا (منافق)۔

باگیشور بابا نے گوشت کھانے والوں کی مذہب سے محبت پر بھی سوال اٹھایا ہے۔ ان کا کہنا ہے، "وہ پیاز کھاتے ہیں اور خود کو مذہبی کہتے ہیں۔ بنگال میں رہنے والے ہندو جاگ اٹھیں۔ میری کچھ ایسے لوگوں سے ملاقات ہوئی ہے جن سے پوچھا کہ کیا شراب پیتے ہیں تو کہتے ہیں، ہاں پیتے ہیں۔ ہنومان جی کا دن کہہ کر منگل کو نہیں پیتے۔ کیوں؟ منگل کے علاوہ دوسرے دن کیا ہنومان جی چھٹی پر ہوتے ہیں؟"

پروگرام میں موجود جن لوگوں نے دورگا پوجا میں گوشت کھانے کی مخالفت کی، ان سے کہا کہ وہ اپنے موبائل کی ٹارچ جلا کر اس کا اظہار کریں۔ اس کے مطابق پروگرام میں موجود تقریباً تمام لوگوں نے مذہبی گرو کی حمایت کی۔ باگیشور بابا کے گوشت کے فتویٰ پر تنازع گہرا ہو گیا ہے۔ بہت سے لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ کسی کی خوراک کے بارے میں کوئی زبردستی کچھ نہیں کہہ سکتا۔

باگیشور بابا کے فتویٰ کی مخالفت بی جے پی کے ریاستی صدر شمیک بھٹاچاریہ نے کی ہے۔ ان کا کہنا ہے، "ہم عموماً نوممی کے دن بکرے کا گوشت کھاتے ہیں۔ اشتمی کے دن لوچی کھاتے ہیں۔ وہی کھائیں گے۔ بنگال کے لوگوں کو کھانے پینے کے بارے میں کچھ کہنے کی ضرورت نہیں۔ بنگالی مچھلی، گوشت نہیں کھائے گا، ایسا ہو سکتا ہے؟ باگیشور بابا نے جو کہا وہ ان کا ذاتی بیان ہے۔ کسی سادھو کی بات پر کون، کیا کھائے گا، یہ بند نہیں کیا جائے گا۔"

باگیشور بابا خود ساختہ مذہبی گرو ہیں۔ ان کا اصل نام دھیریندر کرشن گارگ ہے۔ مدھیہ پردیش کے چھترپور ضلع کے گڑا گاو¿ں میں پیدائش۔ وہیں پرورش ہوئی۔ دادا پجاری تھے۔ نرموہی اڈاڑے میں ہنومان مندر میں بھکتوں کے ساتھ مجالس کرتے تھے۔ ان کے ذریعے رام چریت مانس پڑھنا شروع ہوا۔ بچپن سے ہی انتہائی غربت کا سامنا کیا ہے۔